【生于忧患死于安乐翻译及注释】一、文章总结
《生于忧患，死于安乐》是战国时期思想家孟子所著《孟子·告子下》中的一篇重要文章。文章通过列举古代贤人经历磨难后成就大业的事例，阐述了“逆境出人才”的观点，强调人在困境中能够锻炼意志、增长才干，而在安逸环境中则容易失去奋斗精神，最终导致失败。
文章语言简练，逻辑严密，具有极强的现实意义和教育价值，至今仍被广泛引用和学习。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 | 舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥工中被选拔出来，胶鬲从鱼盐贩子中被提拔，管仲从狱官手中被释放并重用，孙叔敖从海边被举荐，百里奚从市场上被选拔。 |
| 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 | 所以，上天要让一个人承担重大责任，必定先让他内心痛苦，身体劳累，饥饿疲惫，使他贫穷困苦，行为受到挫折扰乱，以此来激励他的心志，磨炼他的性格，增加他原本不具备的能力。 |
| 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 | 人常常犯错，然后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言语中，然后才能被人理解。 |
| 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 | 国内没有守法的贤臣和辅佐的良士，国外没有敌对国家的威胁，这个国家往往会灭亡。 |
| 然后知生于忧患而死于安乐也。 | 这样之后，才知道人在忧患中生存，在安逸中死亡。 |
三、重点注释
| 词语 | 注释 |
| 舜 | 传说中的古代贤君，五帝之一 |
| 发 | 被发现、被任用 |
| 畎亩 | 田间，指民间 |
| 傅说 | 商朝贤相，原为筑墙工匠 |
| 版筑 | 筑墙时用的木板，指建筑工作 |
| 胶鬲 | 商朝贤臣，曾以贩卖鱼盐为生 |
| 管夷吾 | 即管仲，春秋时期齐国政治家 |
| 孙叔敖 | 春秋时期楚国名相 |
| 百里奚 | 春秋时期秦国大夫，曾为奴隶 |
| 大任 | 重大的使命或责任 |
| 苦其心志 | 使他的内心受苦 |
| 劳其筋骨 | 使他的身体劳累 |
| 饿其体肤 | 使他饥饿 |
| 空乏其身 | 使他贫穷困苦 |
| 行拂乱其所为 | 行事不顺，干扰他的行为 |
| 动心忍性 | 激励他的心志，磨炼他的性格 |
| 曾益其所不能 | 增加他原本没有的能力 |
| 恒过 | 经常犯错 |
| 衡于虑 | 思虑受阻 |
| 征于色 | 表现在脸上 |
| 发于声 | 表达在声音中 |
| 喻 | 明白、理解 |
| 法家拂士 | 守法的贤臣和辅佐之士 |
| 敌国外患 | 外部的敌人和祸患 |
| 恒亡 | 经常灭亡 |
四、结语
《生于忧患，死于安乐》不仅是对个人成长的深刻启示，也是对国家兴衰规律的精辟总结。它提醒我们，只有在困难中不断磨砺自己，才能真正有所作为；而沉溺于安逸，则可能导致失败与灭亡。这篇文章至今仍然具有强烈的现实意义，值得我们反复品味与实践。